Parcourez la flopée de messages de condoléances sur la toile, au lendemain de la disparition du militant abolitionniste, Boubacar Ould Messaoud.Au-delà de l’unanimité des voix saluant « une vie bien remplie » au service des autres, des sans-voix, il apparaît clairement que le mot » Esclavage » n’a pas été escamoté, évité comme souvent.
Le combat constant et sans relâche de l’homme contre l’esclavage a été le dénominateur commun de tous ces hommages posthumes.Il ressort de tous ces témoignages – que’ils viennent des défenseurs des droits de l’homme, des abolitionnistes, mais aussi de ceux qui évitent habituellement le sujet- que Boubacar Ould Messaoud a consacré toute sa vie à combattre l’esclavage.
La question est alors de savoir : comment un homme a-t-il pu faire de la lutte contre l’esclavage son combat, alors que certains affirment que l’esclavage n’existe pas chez nous ?On ne peut pas lutter contre un fléau dont on nie l’existence. Comme le dit l’adage, on ne peut pas cacher le soleil avec la main. La vérité finit toujours par triompher. Elle s’exprime parfois inconsciemment dans les détours des mots et finit par se défaire, se libérer, s’émanciper du mensonge et de l’imposture. C’est précisément ce qui se passe.D’autres, plus malicieux et inconséquents, ne voient l’esclavage que dans une seule société, dans une seule communauté nationale.
Parler de ce qui se passe chez les autres les amuse, tels de véritables sadiques se délectant du malheur d’autrui, tout en entretenant l’omerta et le tabou sur des pratiques similaires, pourtant banalisées dans leur propre communauté.Or, face au mal, il n’y a pas d’euphémisme qui vaille. On combat le mal, on s’insurge contre l’infamie et on dénonce la barbarie ou l’injustice. Toute autre posture n’est que mesquinerie.
Seyre SIDIBÉ
