La vie des hommes, comme celle des familles et des sociétés, n’a pas toujours été linéaire, « clean » et exempte de griefs, de reproches, voire de passifs. À côté de toute grande histoire, il y a aussi la petite histoire, celle qui ne nous honore pas forcément. Celle qu’on préfère étouffer, taire par pudeur ou par gêne. Un fait héroïque hier peut, plusieurs années plus tard, être considéré comme contre-nature, abject, source de honte, d’humiliation ou de préjudice : un mal.
Le patrimoine, l’héritage, c’est une histoire de transmission, de legs, de chance ou de malchance que l’on subit et à laquelle on adhère sans qu’on soit consulté. Le problème de l’héritage, c’est qu’il est implacable et injuste à la fois, qu’il soit valorisant ou dévalorisant. Chacun subit son héritage. Comme les États qui subissent leur géographie, mais choisissent leur diplomatie et ce à quoi ils aspirent.
La question est alors de savoir s’il est lucide de se vanter de son héritage. Doit-on être jugé pour son héritage ?
Sachant que l’héritage est souvent un bien matériel ou immatériel, une richesse acquise sans mérite personnel, le préserver est une démarche naturelle et identitaire pour donner du sens, de la substance à son existence. L’héritage peut avoir une dimension sacrée, protectrice, symbolique, un socle qui sert d’appui pour se relancer, gagner une place, un rang parmi les autres, sans risque de s’égarer ou de se perdre.
En effet, le patrimoine reste une racine, un repère qui ne trompe pas. Cela ne signifie nullement que tout ce qu’on a acquis par voie de transmission, par voie successorale, est forcément bien. En d’autres termes, une fortune, un titre, un statut hérité sont-ils toujours, à la fois, moraux, légitimes ou légaux, en tout temps ?
Une chose est sûre : l’héritage ne doit pas être une source de suffisance. Sa valeur ne devient plus précieuse que lorsqu’on en use avec modestie et humilité, dans le cas où ce qu’on a hérité est bon.
Cependant, il arrive que l’héritage soit un passif, une dette, un désavantage : c’est la malchance. Dans ce cas, on est amené à payer pour les fautes commises par ses ascendants, pour leurs mauvais choix, leur manque de stratégie, etc. Le caractère handicapant de l’héritage doit être un motif pour nous galvaniser, afin de sortir de ce qui semble être une fatalité. C’est cela, d’ailleurs, le sens de la vie humaine : les exemples qui doivent servir de modèle pour une société qui veut valoriser le travail et la réussite.
La vie n’est pas un long fleuve tranquille. La vie est hier, aujourd’hui et demain. Elle est faite de surprises, de succès et d’échecs, dans un dualisme entre le bien et le mal, le bon et le mauvais qui se côtoient : un manichéisme sans fin.
Face au patrimoine, à toute chose acquise par héritage, le malheur est de vouloir s’en contenter, de s’en suffire et d’en faire un objet de satisfaction ou, dans le cas où l’héritage est défavorable, de tomber dans la résignation, dans l’inaction, au lieu d’agir et de changer le cours de l’histoire.
Hériter est une chose, mais consolider, renforcer, transformer, bonifier, ajuster est la garantie d’honorer la mémoire de ceux dont on a hérité, de ses aïeux, de ses ancêtres. Cela suppose une conscience historique qui, nécessairement, adhère à la dynamique nouvelle pour convertir sans travestir, adapter sans souiller le précieux héritage.
L’héritage n’est pas toujours un avantage, une plus-value. Il peut être un boulet, une casserole qui nous tire vers le bas, sape notre image et notre honneur. Par exemple, lors de la pénétration coloniale, le fait que des Africains aient été amenés à participer à l’asservissement d’autres frères africains fait partie de notre héritage, mais cela reste une page odieuse. L’attitude de certains Négro-Mauritaniens lors des déportations en Mauritanie constitue également un héritage répulsif, etc. Cependant, leurs familles ou progénitures ne doivent pas payer pour des fautes qu’elles n’ont pas commises.
Dans certaines sociétés, l’héritage peut être soumis à des droits de succession, donc imposable. Dans ce cas, certains héritiers, après avoir fait la différence entre ce qu’ils gagnent et ce qu’ils perdent, y renoncent tout bonnement. Ainsi, l’héritage, qu’il soit matériel ou immatériel, peut parfois être problématique, d’où la nécessité de faire un tri pour garder les aspects qui rassemblent et racontent notre « grande histoire » à tous, afin d’aller de l’avant.
La grandeur, le respect sont plutôt du côté de celui qui n’a point hérité et qui est parti de rien pour se faire une place. Notre société doit valoriser le parcours de ceux-là, qui ont su lutter contre la fatalité.C’est un marqueur d’une société saine et juste : cela doit être la mission de l’école républicaine et de nos dignitaires etc.
Seyré SIDIBE
