Parmi les figures politiques de la Mauritanie, l’un des rares qui n’a pas déversé dans des compromis et a compris le piège des mécanismes sociaux, c’est bien Dr Mamadou Samba Diop ; plus connu sous le pseudonyme Murtudo Joop.
Il expliquait dans une vidéo, qui équivaut à une montagne d’or pour nous autres dont ces idées fascinent, les mécanismes culturels dans la théorie de l’hégémonie culturelle de Gramsci. Selon le disciple de Cheikh Anta Diop, Murtudo, c’est la dimension gramscienne qui a échappé à Karl Marx.
Gramsci approfondit, le mécanisme par lequel une classe dominante obtient le consentement des dominés, et pourquoi une société capitaliste peut se maintenir même lorsque ses contradictions économiques sont fortes.
On peut poser une question : Pourquoi les dominés consentent-ils, au moins en partie, à l’ordre social qui les domine ? La réponse, pour Antonio Gramsci, passe par l’hégémonie.
Cette hégémonie (domination !) ne repose pas uniquement sur la police, l’armée, la propriété ou le contrôle économique. Elle repose aussi sur la capacité d’une classe à faire apparaître sa propre vision du monde comme normale, naturelle et allant de soi.
Ainsi, il y a un ordre devenu culturellement acceptable sans des moyens de coercition. Dans le cas mauritanien, on peut parler de gestion des équilibres. De la lutte des places à la classe dominante, de la classe dominante à une hégémonie culturelle. La domination est reproduite dans les esprits, les institutions et la culture. Elle est entretenue par différentes communautés et différentes sphères en acceptant un ordre établi.
L’égalité n’implique pas nécessairement l’uniformité. C’est un idéal. Il faudra la rechercher tout en reconnaissant les différentes cultures, historiques ou identitaires, et donner une place à tout un chacun : l’homme qu’il faut à la place qu’il faut, dans le cadre d’une méritocratie.
Il faut aller à l’encontre de la volonté d’imposer une culture unique et parvenir à créer un nouveau sens commun partagé, dans lequel nous pourrons retrouver des droits et des devoirs communs.Cette culture est souvent associée à une langue : l’arabe dans le contexte Mauritanie. Murtudo disait avec un ton à la fois tonitruant et remarquable dont lui seul détient le secret : « Nous n’avons pas de problème avec l’arabe [en tant que langue]. Ce que nous refusons, c’est l’arabe gagne-pain pour certains et pas de pain pour les autres ».
C’est à défaut de pouvoir construire cette égalité commune qu’il nous alerte. Dr Murtudo Samba Diop conclut sous forme de prophétie : « Nous [risquons] de nous fragmenter ». Dans une autre phrase, il dira : « La Mauritanie est assise sur une poudrière. »
Souleymane Sidibé
